有人讲, 四柱预测学便是符号信息学, 借助剖析四柱、大运、流年等一连串干支符号涵盖的阴阳五行、六亲十神等信息, 便能将起伏不定的人生经历看得清清楚楚, 毫无遗漏。也就是说, 看似繁杂、偶然、无序的人生轨迹能够借由简单的干支符号清晰、有序地给呈现出来。《易·系辞》提及: “易则易知, 简则易从……易简而天下之理得矣。”故而上述说法很契合《周易》的“简易”原理。

用来记时的符号是干支本源, 华夏较早就有的记时做法大概是源于搬着手指头数的数而获取来的实际经验, 是按照十进位制的, 十天被称作一旬, 用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这些文字符号去表示, 这便是十天干, 还依据一年有十二个月发明了十二进制, 用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这些文字符号去表示, 这就是十二地支。倘若从干支的字面意思去看(此字面意思可见附录), 十天干以及十二地支全都体现着一个生命的轮回周期, 这反映出先民所具备的事物会随着时间的改变而诞生、发展、变化乃至于消逝死亡的宇宙运动观念。出于记时的需求, 又把两种记时方式结合起来, 十干去配合十二支, 它们的公倍数是六十, 于是便发明了六十进位制的记时方法, 即为六十花甲子(花的意思是说干支交错配合)。六十花甲的记时周期相较于十干的记时周期、十二支的记时周期要长得多, 在某些地方(比如说记年)运用起来就更为便利。其实, 六十花甲记时方式, 涵盖了上面所说的那三种记时办法。不一样的进位制, 有着宇宙天体以及物质在不一样的参照系之下的不一样的运行轨迹, 其阴阳五行的存在状况还有发展态势同样是不一样的。所以, 十干是纯五行, 十二支是藏气五行, 六十花甲是纳音五行。具体的情况是能够去查询卜易居天干地支五行对照表的。
干支仅仅在作为记时符号的时候, 是完全不带有阴阳五行的含义的!我们这样来讲, 特定的时间状态能够决定在该时间范围之内阴阳五行的运行状态, 那么鉴于干支和特定的时间状态是对应联系起来的, 于是乎干支也就被赋予了特定的阴阳五行含义!所以, 在八字命理学这个范畴当中, 干支指的是纪录特定时间之内阴阳五行运行状态的符号。
古人把十干用来象征天, 称作十天干, 将十二地支用来象征地, 叫做十二地支。整体来讲, 天干属于阳, 地支属于阴。然而干支当中又存在着阴阳。干支之中阴阳五行的所属情况如下:
十天干分别是甲乙木, 丙丁火, 戊己土, 庚辛金, 壬癸水 , 当中甲丙戊庚壬属于阳干, 而乙丁己辛癸属于阴干。
对于十二地支而言有, 亥子水, 寅卯木, 巳午火, 申酉金, 辰戌丑未土。在这些当中呢, 子寅辰午申戌属于阳支 ;而丑卯巳未酉亥属于阴支。

十干专门主导五行, 与此同时反映着一定的阴阳状态 , 十二支分别归属于阴阳, 与此同时包含着一定的五行气数 , 阴阳生出五行、五行原本就是阴阳, 侧重点有所不同, 本质却是一样的 , 注意 , 地支的阴阳状态不能够由其中所藏的气五行来决定 , 比如子中藏着癸水属于阴水 , 但却属于阳支 , 巳中藏着丙火属于阳火 , 却属于阴支 , 玺尊注释 , 为什么水火两行在地支是阳藏阴、阴藏阳 , 而金木土三行在支是阳藏阳、阴藏阴 , 这是因为水火孕育包含着先天的生机 , 先天八卦是乾在上坤在下 , 到后天八卦就被离在上坎在下所替代。河图也是火下水下,表示生命形成的最基本要素。)
附录:干支字义
甲是拆的意思,指万物剖符而出。
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出。
丙是炳的意思,指万物炳然著见。
丁是强的意思,指万物丁壮。
戊是茂的意思,指万物茂盛。
己是纪的意思,指万物有形可纪识。
庚是更的意思,指万物收敛有实。
辛是新的意思,指万物初新皆收成。
壬是任的意思,指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思,指万物可揆度。
子是孳的意思,指万物孳萌于既动之阳气下。

丑是纽系的意思,既萌而系长。
寅是移引的意思,指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思,指万物冒地而出。
辰是震的意思,物经震动而长。
巳是起的意思,指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思,指阴气已长万物稍衰体暖昧。
申是身的意思,指万物的身体都已成就。
酉是老的意思,指万物老极而成熟。
戌是灭的意思,指万物老极而成熟。
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